Université de Tahri Mohamed
Béchar, Algérie
Laboratoire des études Sahariennes

Appel à communications
24 – 25 – 26 avril 2018

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« Les écritures féminines algériennes de la post-indépendance : Tradition ou modernité ?»

La littérature algérienne produite par les femmes est une littérature qui a vu le jour il y a quelques décennies. En effet, l’ascension de la littérature féminine fut progressive depuis la publication en 1958 du premier roman d’Assia Djebar : La soif car les algériennes se sont exprimées et se sont ‘dévoilées’. Les femmes algériennes emploient un style d’écriture qui emprunte un autre cheminement narratif, dans un espace différent que celui décrit par les hommes. Notre problématique pour ce colloque international est de décrire le style de la femme algérienne dans son écriture féminine et d’essayer de comprendre comment ou à quel moment cette forme d’écriture est celle de la quête d’un territoire favorable aux inspirations féminines et à l’épanouissement personnel détachés de ceux de l’homme. En effet, les femmes sont nombreuses à avoir franchi les barrières du silence, à avoir pris la plume comme Maïssa Bey, Malika Mokeddem, Ahlam Mostaghanemi, Nadia Sebkhi, Nina Bouraoui, et bien d’autres. Elles ont levé « l’encre» pour s’aventurer dans un espace encore méconnu qu’est l’écriture. A travers cette manifestation scientifique, nous voulons leur rendre hommage, ces femmes à la quête du bonheur de la liberté.

Objectifs :

Notre colloque international se veut être une rencontre scientifique où des chercheurs universitaires explorent plusieurs pistes de réflexion. Ainsi, plusieurs interrogations viennent à nos esprits qui peuvent faire l’objet d’un débat. La question de l’écriture, voir s’il existe un style spécifiquement féminin, une atmosphère, une grammaire, une lexicologie, un vocabulaire féminin. Les analyses porteront sur les thèmes abordés par des femmes et à partir de ces analyses voir si on peut parler d’écriture féminine. Y a-t-il des différences manifestes entre l’écriture masculine et l’écriture féminine? Où peut-on situer l’écriture féminine par rapport à l’Histoire et à la mémoire algérienne, sachant tout de même que c’est une écriture encore jeune. Quel est le rapport de l’écriture féminine face à l’Histoire de l’Algérie ? L’idée fondamentale de notre rencontre est de déterminer les paramètres qui définissent l’écriture féminine et aborder par ce biais la question du genre et ses conséquences au plan de l’édition et des choix éditoriaux. Il est tout de même intéressant de remarquer que par rapport aux hommes, ces femmes qui sont à la quête de l’identité féminine et algériennes réclament parfois un langage osé et audacieux, c’est probablement une façon pour elles de se faire entendre et de gagner une place dans la société algérienne. En effet, pour sortir de l’ombre, toutes ces femmes ont réussi à envahir ce territoire d’écriture pour finalement parvenir à laisser leurs empreintes avec succès.

Dans ce sens, Béatrice Didier disait que «Parce que des femmes écrivent, les hommes ne peuvent plus écrire comme ils le faisaient quand elles étaient réduites au silence. ( … ) Depuis que les femmes écrivent sans entrave, quelque chose a changé ; la conception de l’écrit et de la littérature n’est plus la même. » (Béatrice Didier, « L’écriture-femme », Paris, Puf/Ecriture, 1981, 39)

Axes :

– Regard féminin sur le roman algérien.

– Interrogation sur le style de l’écrivaine algérienne.

– L’écrivaine entre l’Histoire vécue et l’histoire racontée.

– Récits de vie / Autofictions / Romans : genre romanesque préféré chez les écrivaines algériennes ?

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Invités d’honneur du colloque :

Romancières : Maïssa Bey et Nadia Sebkhi.
Critiques littéraires : Professeur Benaouda Lebdai, spécialiste en littérature africaine comparée, anglophone et francophone, et Christiane Chaulet-Achour, Professeure de Littérature Francophone Comparée.

Présidente du colloque :

Dr Sabrina YEBDRI
, Maitre de Conférences Au Département de français, 
Université Tahri Mohammed, Béchar, Algérie.

Dates du colloque : 24-25-26 avril 2018

Frais de participation : 
 (25 euros)

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Modalités de soumission :

Les propositions doivent contenir un résumé ne dépassant pas 250 mots et une liste de références. N.B. L’envoi du C.V. est recommandé.
 Les propositions devront être envoyées à l’adresse électronique suivante :

ratem.utmb.2018@gmail.com

Date limite : 20 mars 2018

Lieu du colloque : Bibliothèque centrale de l’Université Tahri Mohammed de Béchar.

Les propositions seront évaluées de manière anonyme par les membres du comité scientifique. Une publication de contributions sélectionnées est prévue.

L’Institut d’étude de l’islam et des sociétés du monde musulman (IISMM) et le GIS Moyen-Orient Mondes musulmans du CNRS organisent en 2017 trois prix de thèse ciblés ayant trait au Moyen-Orient et aux mondes musulmans.

Sont éligibles des travaux soutenus en français ou en France entre le 1^er septembre 2014 et le 31 décembre 2016, dans toutes les disciplines des lettres et sciences humaines et sociales.

Trois prix seront attribués et remis solennellement le mercredi 5 juillet 2017:

• Le prix Relations internationales/Sciences politiques soutenu par le Centre d’analyse, de prévision et de stratégie du ministère des Affaires Étrangères.
• Le prix Rémy Leveau, sur l’islam de France et d’Europe soutenu par le Bureau des Cultes, au ministère de l’Intérieur.
• Le prix de la Thèse francophone décerné par le Bureau Maghreb de l’Agence universitaire de la francophonie (AUF).

Conditions générales de candidature :

• Avoir soutenu entre le 1^er septembre 2014 et le 31 décembre 2016 une thèse en français ou en France sur le Moyen-Orient et les mondes musulmans en lettres et sciences humaines et sociales. Cette thèse doit avoir un rapport avec les domaines des prix indiqués ci-dessus : sciences politiques, relations internationales, islam de France, islam d’Europe. Pour le prix de la thèse francophone, se reporter aux conditions particulières infra.
• Avoir obtenu les félicitations du jury (dans les universités où cela se pratique).
• Avoir envoyé un dossier complet à l’IISMM selon les modalités ci-dessous, au plus tard le 15 janvier 2017.

 Conditions particulières pour le prix de l’AUF :

• Le candidat, citoyen d’un des trois pays couverts par le Bureau Maghreb de l’AUF (Algérie, Maroc, Tunisie), doit avoir soutenu sa thèse en français, soit dans son pays, soit en France même, dans les délais indiqués ci-dessus et sur quelque sujet que ce soit ayant trait au Moyen-Orient et aux mondes musulmans, dans toute discipline des lettres et sciences humaines et sociales
• Il convient de noter que si son dossier remplit les critères requis, un candidat au prix de la thèse francophone est éligible aux autres prix.

 Composition du dossier :

• Un exemplaire électronique de la thèse au format PDF.
• Deux exemplaires du rapport du jury sur papier. Pour les universités étrangères où il n’existe pas de rapport, prière de joindre deux lettres de recommandation : la première du directeur de thèse, la seconde d’un autre universitaire.
• Un CV et une liste des publications sur papier.
• Pour les candidats éligibles au prix du Bureau Maghreb de l’AUF, une preuve de nationalité (photocopie de la carte d’identité ou passeport).

 Dossier à envoyer :

• par e-mail (thèse en PDF) : appels.iismm@ehess.fr et prixthese2017@gmail.com
• par courrier (rapport de soutenance, CV) : Prix de thèse 2017 – IISMM, 96 boulevard Raspail, 75006 Paris.

Pour la troisième année consécutive, les Archives nationales lancent une grande opération de collecte d’archives privées.

Les publics sont invités à déposer leurs archives privées, autour du thème D’une rive à l’autre de la Méditerranée : l’Afrique et la France aux XIX^e et XX^e siècles, les 18, 19 et 20 novembre 2016.

Toutes les informations utiles se trouvent sur le site : lagrandecollecte.fr

Un colloque, dont le programme détaillé est disponible sous ce lien,  est par ailleurs organisé sur les sites de Paris et de Pierrefitte des Archives nationales pour accompagner l’évènement.

La revue Perspective : actualité en histoire de l’art prépare un nouveau numéro thématique consacré à l’histoire de l’art au Maghreb. C’est à cette région méditerranéenne que le comité scientifique de la revue a souhaité consacrer son prochain numéro géographique après les États-Unis, le Brésil, la Grande-Bretagne, la Suisse, les Pays-Bas, et l’Espagne. Il s’agit d’une part de rompre avec les questions territoriales exclusivement articulées à l’État nation et d’autre part d’identifier des lieux et des espaces depuis lesquels surgissent des questions épistémologiques et des pratiques alternatives d’histoire de l’art, mais aussi des politiques patrimoniales innovantes et de nouveaux acteurs des mondes de l’art contemporain et de l’histoire de l’art. L’ambition de la revue, à travers cette initiative, est d’agrandir le terrain, les objets et les moyens de la discipline.

Tout ce qui a trait à l’histoire de l’art et au patrimoine, à l’histoire de l’architecture, de l’urbanisme, à l’historiographie et à l’archéologie maghrébines, mais encore à la muséographie ou à la création contemporaine au Maghreb et dans sa dimension diasporique, entre potentiellement dans le champ de ce numéro.
Les chercheurs sont invités à soumettre un projet d’article pour les rubriques Lectures (une étude de cas emblématique, 25 000 signes) ou Travaux (un bilan historiographique conséquent ou une synthèse sur de nouveaux objets, 45 000 signes). La Tribune, les Débats collectifs et l’Entretien feront parallèlement l’objet de commandes passées par le comité de rédaction.
L’appel à contributions ne prétend pas énumérer les sujets envisageables de manière exhaustive, cependant un certain nombre de chantiers peuvent présenter un intérêt particulier : l’art et la guerre, les cultures de cour, les questions patrimoniales à l’ère numérique, l’art en système colonial, les jardins, les musées, l’art religieux, les restitutions, l’art urbain, le cinéma, le postcolonial, la préhistoire…
L’appel reste ouvert aux thèmes qui n’auraient pas été préalablement identifiés.

Les propositions de contributions (un résumé de 2 000 à 3 000 signes et une biographie de deux ou trois lignes) sont à envoyer à revue-perspective @ inha.fr avant le 1er novembre 2016.
Les auteurs des articles retenus seront informés de la décision du comité avant la fin du mois de novembre 2016 tandis que les articles sont à rendre le 1er juin 2017 pour une parution en décembre 2017.

Comité de rédaction du numéro : Anne-Élisabeth Buxtorf, Claire Bosc-Tiessé, Éric de Chassey, Béatrice Joyeux-Prunel, Thomas Kirchner, Rémi Labrusse, Anne Lafont, Johanne Lamoureux, Jean-Yves Marc, Zahia Rahmani, Emmanuelle Rosso.

L’appel in extenso est disponible sous ce lien.

Ce numéro de l’antiAtlas Journal s’intéressera aux frontières marquées par la violence des conflits armés («rébellion», «terrorisme», «post-conflit», voisinage avec des «zones de conflit»…). L’État s’y trouve localement défié, dans son monopole d’exercice et de délégation de la violence, par des groupes armés se réclamant de nouvelles frontières, religieuses pour redéfinir des espaces théocratiques ou des proximités culturelles pour substituer au territoire national existant des territoires plus ou moins autonomes. Zones parcourues voire partiellement gouvernées par des groupes armés non étatiques, certaines frontières deviennent ainsi «fragiles», sans pour autant que les États perdent leur souveraineté sur le reste de leur territoire ou sur d’autres points frontières. Cette fragilité va de l’abandon de la frontière par tous les appareils d’État à la contrainte imposée par les populations aux fonctionnaires de négocier leur présence en frontière, en passant par une gouvernance de la frontière où tous les appareils civils d’État sont placés sous une autorité militaire, nationale ou internationale. En dépit de leur fragilité, ces frontières continuent d’assurer leur fonction locale de ressource politique, économique et symbolique. Même si les modalités de circulation changent, des marchandises légales et illégales et des personnes continuent de franchir les frontières, de façon plus ou moins formelle. La violence en frontière a ceci de paradoxal qu’elle crée une situation de crise mais ne doit pas être un facteur de blocage des flux, en particulier marchands, au risque de créer un désert économique et d’affaiblir ainsi la crédibilité politique des groupes armés dans leur prétention à gouverner donc à assurer la sécurité des échanges et des mouvements transfrontaliers.

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Journée d’études organisée par le GREMAMO
(Groupe de Recherches sur le Maghreb et le Moyen-Orient),
laboratoire CESSMA

Université Paris 7 Denis Diderot
site Olympe de Gouges, salle 864, 9h-18h

10h15 : Didier Guignard, historien, IREMAM, Aix-en-Provence
Rythmes, formes et impacts des processus de la dépossession foncière en Algérie (19^e-20^e siècles)

Le programme complet de la journée est disponible sous ce lien.

Le 11 décembre 2015, lors d’un premier séminaire Ruralités maghrébines, nous avons pris acte de la surprenante résilience des populations rurales : dans les trois pays, elles se maintiennent généralement, alors que diminuent et parfois s’effondrent les revenus qu’elles peuvent tirer de leurs agricultures et élevages. Un réel mal-développement persiste cependant : en dehors des périmètres irrigués, les campagnes offrent souvent le spectacle de vastes étendues dénudées, livrées à des cultures épisodiques et à la vaine pâture ; aux échelles nationales, les productions agricoles connaissent des variations interannuelles de grande ampleur et stagnent à moyen terme.
Pour comprendre ces phénomènes, il faut se référer aux mutations induites par la colonisation et les protectorats dans l’histoire agraire des trois pays. Antérieurement aux pénétrations européennes, en effet, les collectivités qui s’englobaient les unes les autres, depuis le village ou le ksar jusqu’à la grande tribu, assuraient leur survie en exploitant des territoires qui intégraient, au sens fort du terme, des ressources en eau, des forêts, des terres cultivables, des parcours…
A partir de la colonisation en Algérie et de la mise en place des protectorats en Tunisie et au Maroc, les collectivités ont perdu au moins une part de leurs espaces et toute possibilité leur a été enlevée de les gérer intégrés dans des ensembles : leurs territoires ont été amputés, souvent démembrés, et il s’en est suivi des déstructurations sociales de grande ampleur. Une importante proportion des meilleures terres cultivables a été accaparée par la colonisation, en Algérie surtout. Dans les trois pays, les forêts sont devenues “domaine privé de l’État” et les eaux d’irrigation elles-mêmes ont été domanialisées. Une nouvelle grille de statut foncier, totalement discordante par rapport aux anciens territoires, a été plaquée sur les campagnes. Dès que furent mises en place les administrations centralisées contemporaines, les collectivités anciennes ont perdu toute autonomie pour la gestion leurs ressources.
Ces évolutions, désormais inscrites dans les organisations socio-spatiales, sont, bien sûr, irréversibles. Mais elles ont rendu impossible la pleine valorisation des finages villageois comme celle des anciens territoires tribaux. Nombre de problèmes, tels ceux des “terres collectives” immatriculées s’avèrent insolubles. A l’inverse, certaines pratiques ou disciplines anciennes, rigoureusement adaptées aux potentialités des milieux, ont apporté la preuve de leur efficience et méritent d’être rappelées : le but de la journée est d’en tenter une évaluation et d’évoquer certaines tentatives pour “refaire du social” autour de ressources communes.

Le Centre allemand d’histoire de l’art Paris consacrera son sujet annuel 2016/2017 aux liens entre l’art en France et celui d’autres régions du monde.

Depuis toujours, la France est au confluent de différentes cultures. Les relations avec les pays voisins, notamment l’Italie, l’Allemagne, l’Espagne et les Pays-Bas, font déjà l’objet d’études fouillées dans le domaine de l’histoire de l’art. Il s’agira donc d’orienter davantage la focale sur les interactions avec des territoires d’autres continents, en particulier l’Afrique, l’Amérique latine et l’Asie. S’il ne serait pas possible de penser les échanges dans lesquels s’est inscrit l’art en France indépendamment de la politique coloniale de l’hexagone  ̶  qui, depuis le XVI^ème siècle, s’est efforcée avec un succès variable de donner au pays la stature d’une grande puissance  ̶  le sujet annuel a expressément vocation à inclure aussi des projets se situant hors des frontières de l’empire colonial français. De même, il conviendra de porter le regard au-delà de Paris, afin de prendre en considération d’autres hauts lieux de rencontres transrégionales que la seule « capitale du XIX^ème siècle ». Sur le plan de la chronologie, l’attention portera sur le XIX^ème et le XX^ème siècle.

Les informations détaillées sont disponibles sous ce lien.

Continuer la lecture de Bourses du Centre allemand d’histoire de l’art (2016-2017), “L’art en France à la croisée des cultures”, appel à candidatures, jusqu’au 15 mai 2016 →

Dans le cadre de leur collaboration scientifique, l’IRMC de Tunis et le CRASC d’Oran lancent un appel à contribution pour la publication d’un ouvrage collectif sur La jeune recherche en sciences sociales en Algérie. L’ouvrage [sous la direction de Karima Dirèche (Directrice de l’IRMC), Amar Mohand-Amer (chercheur permanent au CRASC) et Fouad Nouar (chercheur permanent au CRASC)] se veut une photographie actuelle de la recherche académique algérienne. Il propose des angles d’analyse divers et privilégie des sujets inédits et originaux dans des approches disciplinaires différentes (histoire, anthropologie, sociologie, droit, géographie, sciences politiques…). Les questions de société, d’économie, de sociologie politique et de relectures historiques seront sélectionnées en priorité.

L’appel à contribution est destiné principalement aux jeunes chercheurs des universités et Centres de recherche algériens (docteurs ou doctorants avancés).

Les propositions d’articles doivent être obligatoirement inédits et ne pas avoir été publiés auparavant.

Les textes retenus par le comité de sélection ne doivent pas dépasser 30 000 signes (espaces compris).

Les textes en langue arabe seront traduits en langue française. Au final, deux ouvrages seront publiés, en arabe et en français.

Les personnes intéressées peuvent envoyer leur proposition d’article (30 lignes maximum) avant le 1er mai 2016 en langue arabe ou en langue française à l’adresse :
jeune.recherche@crasc.dz

Colloque organisé par le CRIMIC, l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, la FMSH, l’EHESS, l’IMAF, l’Agence universitaire de la Francophonie, le CHS, l’Université Paris-Sorbonne, la Fondation Jean Jaurès, la Fondation Gabriel Peri, le CESSMA et LAM, en partenariat avec RFI.

Les histoires du, des socialismes, qu’ils soient ou non « réels » oublient systématiquement l’Afrique.
Or il a existé en Afrique de très nombreux régimes qui se sont réclamés du socialisme « africain », ou « scientifique », de même que de très nombreux opposants qui ont d’autant plus cherché leur inspiration dans les outils théoriques construits par le marxisme –ou sa vulgate-, que celui-ci leur semblait proposer une théorie de l’histoire favorable à l’avenir des peuples colonisés ou anciennement colonisés. Des modèles prétendant au « socialisme réel » existaient, qu’il s’agisse de l’URSS, des démocraties populaires, de la Chine ou Cuba, offrant aussi une panoplie réelle ou fantasmée, prête à servir. Au-delà de ces exemples étrangers que l’on a parfois essayé d’imiter ou d’adapter, il y eut aussi l’invention d’un socialisme qui se voulait adapté à l’Afrique, réfléchissant les spécificités du continent, et puisant dans son passé ses racines théoriques. Ce colloque s’intéresse à toute l’Afrique, du Nord et du Sud, de l’Est et de l’Ouest, anglophone, francophone ou lusophone. Il est résolument interdisciplinaire.

Le programme complet est à télécharger sous ce lien.

Journée d’études organisée par Chantal Chanson-Jabeur, Marianne Morange, Francesca Pilo’ et Amandine Spire
Laboratoire CESSMA – Groupes AOI et GREMAMO

Université Paris 7 Denis Diderot
site Olympe de Gouges, salle 870, 9h-18h

Le programme détaillé de la journée est disponible sous ce lien.

La matinée verra notamment l’intervention d’Anissa Bouayed (MuCEM/CESSMA), pour Ordres et désordres symboliques dans la ville d’Alger, de l’Indépendance à nos jours : le cas des arts visuels.

Alger, capitale coloniale, avait été dotée dès la conquête en 1830 d’un ensemble de formes artistiques (statues, monuments) installées dans l’espace public, qui en marquaient le parcours symbolique, régulièrement enrichi au cours de la période coloniale. “Décoloniser” l’espace public a donc été un enjeu majeur qui prit différentes modalités, du changement de nom des rues au déboulonnage de certaines statues. Dans le contexte de l’Algérie, la part de l’Etat a été dominante dans cette réappropriation de l’espace public, et les artistes ont souvent suivi les injonctions du politique. Cette réappropriation n’est pas seulement une réponse face au passé mais par les nouvelles formes mises en avant (statuaire, monuments commémoratifs, stèles), par les lieux dédiés à leur implantation, produisent du sens et peuvent être considérées comme de nouvelles formations discursives émanant de cet art officiel qui marque désormais l’espace de la ville et participe à sa mise en ordre. Cette communication voudrait saisir les formes de transaction et de négociation des artistes face au politique, leur part d’autonomie et leurs modalités d’action pour intervenir dans cet espace en fonction de leur propre stratégie individeulle ou collective d’artistes ou de citoyens. Après avoir montré les lignes de force de la première période qui suit l’Indépendance, où la majorité des artistes adhère à l’idée de “construction de la cutlure nationale”, l’intervention propose de s’interroger sur cette relation à l’espace public à deux moments. Premier moment de rupture : lors de la crise politique de 1988, quelles furent les pratiques sociales des artistes, assassinés ou quittant le pays sous les menaces au cours de la “décennie noire”?  Deuxième moment : depuis la fin des années 1990, au cours de la période qui suit le retour à une certaine “normalisation”, après une décennie où être artiste constituait un danger des plus sérieux, comment firent-ils pour redevenir visibles ou intervenir dans l’espace public, y compris pour en contester l’ordre?

Image : Alger, Monuments aux Morts, Charles Bigonet et Paul Landowski, érigé en 1928, recouvert de béton en 1978 (carte postale ancienne)

ARTL@S est un projet d’histoire transnationale des arts. Il met à disposition des historiens de l’art une base numérique de catalogues d’expositions partout dans le monde aux 19^e et 20^e siècles, en privilégiant les approches géographiques, quantitatives et transnationales.

La saison 2015-2016 du séminaire porte sur les circulations artistiques partant des mondes arabes.  Les séances ont lieu les jeudis par quinzaine, de 13h30 à 16h, Salle de l’Institut d’Histoire moderne et contemporaine (École Normale Supérieure, 45 rue d’Ulm, escalier D, 3e étage).

Le programme détaillé des séances est disponible sous ce lien.

Sélection :

26 novembre 2015 : Nabila Oulebsir (Université de Poitiers). Les circulations d’œuvres d’art entre l’Europe et les pays arabes

10 mars 2016 : Fanny Gillet (EHESS). Faire l’histoire de l’art en Algérie au XX^e siècle

Journée d’études organisée par Elara Bertho (Université Paris 3 / Thalim) et Florent Piton (Université Paris 7 / CESSMA).

Université Paris 7 Denis Diderot
site Olympe de Gouges, salle 870, 9h-17h30

9h-9h30 Accueil
9h30-11h Pères de la patrie et héros nationaux
11h15-12h15 L’émir Abdelkader : une figure historique et ses mémoires plurielles
14h-15h30 Des mémoires nationales aux mémoires transnationales
15h45-16h45 Mémoires visuelles : les héros en image(s)

Le programme détaillé de la journée est disponible ici.

À l’occasion de la tenue prochaine en Sorbonne de la 6e Conférence européenne des études africaines (6th European Conference on African Studies – ECAS), portée par le thème Mobilisations collectives en Afrique. Contestations, résistances et révoltes, voici une sélection de séances portant sur l’Algérie.

Le programme complet de l’évènement est disponible ici.

Mercredi 8 juillet, 17h30
Chariet Mounira (Iremam), La langue nationale contestée ? Aux origines de l’enseignement privé en Algérie, dans l’atelier Mobilisations scolaires et contestations en Afrique (Charton Hélène, Guidi Pierre).

Jeudi 9 juillet, 16h
Atelier Industrie pétrolière et indépendance : l’Algérie et la Libye après la décolonisation (Musso Marta, Bini Elisabetta)
• Adjel Sarah, IMAF/Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne/IRMC
L’influence des réseaux diplomatiques Algériens : entre puissance politique et indépendance énergétique (1956-1978)
• Bini Elisabetta, University of Trieste
Collective Mobilisations in Africa: Contestation, Resistance, Revolt
• Brault Julien, GIDS/Geneva
French Oil Policy and the Algerian War
• Cantoni Roberto, LATTS/IFRIS ; Musso Marta, University of Cambridge
“Our Oil Won’t Feed our Slavery”. Battles around Oil and Pipelines in Wartime Algeria
• Monjour Melina, Université Paris-Sorbonne
Les intérêts pétroliers français en Libye dans les années 1960

Vendredi 10 juillet, 16h
Drew Allison (University of York), Voix autobiographique d’une militante algérienne : l’expérience de Lucette Hadj Ali, dans l’atelier Autobiographies de militantes ou l’écriture de soi comme expression politique (Rillon Ophélie, Monciaud Didier).